Leyendo a Gustavo Esteva (cosa que recomiendo sinceramente) me surgió la necesidad de compartir algunos parrafos de un artículo de su autoría.
Esteva es un pensador ligado estrechamente a el zapatismo y distintos movimientos sociales en México. Afirma que como cambiar el mundo es muy dificil, quizá imposible, lo que necesitamos hacer es crear un mundo nuevo. Para el “la política como sentido del bien común implica dejar atrás nociones obsoletas como la de sobernanía nacional o imperialismo estadounidense, para hacer frente con claridad a la nueva lógica imperial del capital transnacionalizado.”
Por lo tanto esto también supone disolver el viejo debate sobre el poder “como si fuera una cosa que muchos tienen en desmasía y otros que no tienen, algo que sería preciso redistribuir”.
“Necesitamos otras palabras para hablar de lo que no es contrario al poder (aquello que lo resiste), sino algo radicalmente distinto. No es su reflejo ni su opuesto. Está en otra parte. Es una relación. Se llama dignidad.”
“Lo que hace falta es cambiar el régimen institucional de producción de verdad, o sea, los enunciados conforme a los cuales nos gobernamos nosotros mismos y a otros. Se requiere la conmoción simultánea de ideologías e instituciones, articulando un saber histórico de lucha que exprese la automía de nuestros núcleos culturales independientes, conectados entre sí en forma de red.”
“Se trata de con-mover, no de pro-mover. Conmover es una linda palabra. Supone moverse con el otro, como en una danza, y hacerlo con todo, con el corazón y el estómago y el ser entero, no sólo con la cabeza. Y la conmoción opera por contagio.”
“Nuestras tareas tienen un compromiso fundamental con la no violencia, que no es la pasividad ni pacifismo, sino modo de vida, afirmado en la dignidad.”
“Las circuntancias nos exigen a todos mantenernos al ras de la tierra y desde ahí ver hacia todos lados. Si eso implica que aprendamos a escuchar a la gente, a reconocer en qué anda, hacia donde soplan sus vientos; si logramos dejarnos llevar por ella, confiando en su buen juicio; si nos dejamos guiar por su inspitación y su fuerza, más que por nuestras manías ideológicas y nuestras construcciones intelectuales; si son sus suelos, más que los conglomerados en vocaciones ya obsoletas, los que ahora nos pondremos a soñar; si aprendemos seriamente a participar en la política del NO, el NO al capital y al estado, y los muchos SÍes, es decir, las muchas afirmaciones distintas a partir de una negación común; sí desde un pluralismo radical, juntos pero no revueltos, como se ha tejido la acción en la APPO y La otra campaña, organizamos ahora nuestro caminar será posible realizar todas nuestras tareas.”
“Si algo se considera intolerable ha de hacerse algo. Por eso la esperanza es la esencia de los movimientos populares. Al redescubrirla como fuerza social se abre la posibilidad del cambio. La esperanza no es la convicción de que las cosas ocurrirán como uno las piensa. Es la convicción de que algo tiene sentido, independientemente que ocurra. Por eso la pura esperanza reside en primer término, en forma misteriosa, en la capacidad de nombrar lo intolerable, una capacidad que viene de lejos y hace inevitables la política y el coraje.”
“Hemos sido capaces de nombrar lo intolerable. No podemos tolerar más el régimen actual, que destruye por igual tierras y culturas. Y no estamos dispuestos a tolerar el régimen que podría instalarse en su lugar, en una nueva era. En vez de mantenernos a la expectativa o depositar nuestra esperanza en nuevos espejismos, nos hemos puesto en movimiento, desenchufándonos paulatinamente de los sistemas esclavizantes que nos mutilan, para construir libertad en un mundo nuevo, en que quepan los muchos mundos que somos. Así estamos difiniendo, el la práctica, el sentido de la nueva era. De eso se tratan los movimientos antisistémicos.”
El artículo se llama: “Agenda y sentido de los movimientos antisistémicos”; espero que les haya gustado…
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